子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”

陈昌文解读论语：

子张问孔子，做到什么才可以从政啊，教教我怎么从政。孔子说，遵从五美，摒弃四种恶，就可以从政了。子张说，五美具体指什么呢？孔子说，惠而不费， 劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

子张说，到底什么是惠而不费呢？孔子说，施出去恩惠，自己没有什么消费，如果不断地施恩，自己不断地破费，则这会让自己越来越痛苦。为政的人，要让大家有利可图，给大家方法、技巧、策略、平台、机会、教育，让大家在这个过程中去获利。当他们获利过后，自己又能得到更多的利，这才能让所有人都高兴。利润在外面，我们要想办法在外面不断地获取利润，而不是分自己的家产。这是惠而不费的本质。不仅仅要让人民获利，还要让自己获利，大家都获利，所有人都有激情。如果只有一方有利，则这个模式都会崩溃。

择可劳而劳之，又谁怨？让人民劳动，没有怨恨，是要在可以使用人民的时候使用他们，不能使用的时候，就不能使用。要按照时节、利益分配的规律去使用他们。比如您不能过分地使用，让他们承受不了巨大的劳累。您要让他们为自己而劳动，他们劳动的过程中，干的越多，自己获得的越多。为自己干，又有什么怨恨呢？做他们喜欢做的事情、熟悉的事情，让他们自由发挥，又能赚钱，他们就开心。不要动不动就改变他们的行为、思想，以至于他们不适应，就会不高兴，就会骂娘。

欲仁而得仁，又焉贪？根本就不用贪婪，您做好了事情，修好了仁德，什么财富地位没有啊？有些人就是不修仁德，天天想着自己不该拿的那一份，结果自己去犯罪，给自己找麻烦。求仁得仁，事业越做越大，大家越来越开心，尊重您，您想要什么没有呢？最怕的就是那种正道不想走，就以为走邪道能快速满足自己欲望的贪婪之徒。结果，多的没贪到，反而把自己的前途、江山给葬送了。

君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？没有分别心，您财富多少，地位高低，是大是小，我都不轻慢您，无论我的权利、财富、地位有多大，对大家都是尊重、礼貌、有规矩的。这样的人啊，容易赢得好的口碑，天下人都传播您的好，自然您的事业就会越来越兴旺了。一个人有成就过后，非常骄傲，就会导致人人喊打，最终也对自己的事业有影响。

君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？君子的衣冠整齐严肃，坐有坐相，站有站相，举手投足，都是一个正人君子。尊重规则、规章制度，一切都有章法，如此一个人，大家自然尊重您。

什么叫做猛呢？就是没章法，您权利大就乱整，动不动就揍别人一顿，动不动就找人麻烦，别人根本不知道您的火气又会从哪里来，这样的人叫做猛。君子当然是驱动大家按照规则办事的，不按规则、不懂规矩的人才会害怕君子，而尊重规则、遵守规章制度的人，只是觉得这个人望而生畏，但是又是一个好的领导者，生的是敬畏之心。而那种猛的、乱整的，人民生的是害怕讨厌之心，甚至希望他死。